Ragam on DPD PKS Boyolali

Reses di Sawah: Atok Suyoto Serap Aspirasi dan Salurkan Bantuan untuk Petani

Sun, 13 Jul 2025 14:53:00 +0700

Boyolali, 13 Juli 2025 — Ada yang istimewa dari kegiatan reses Anggota DPRD Kabupaten Boyolali, Atok Suyoto, kali ini. Berlangsung di tengah hamparan sawah Kecamatan Andong, kegiatan ini menghadirkan suasana berbeda dan menyegarkan. Reses yang biasanya digelar di balai pertemuan, kini dilakukan langsung di jalan tengah sawah, dikelilingi oleh udara sejuk dan panorama khas pedesaan.

Sawungrono FC Tampil Gacor di Final Kades Karangmojo Cup 3, Pak Atok: Ini Ajang Bergengsi dan Hiburan Rakyat

Mon, 07 Jul 2025 13:42:00 +0700

Boyolali, 6 Juli 2025 — Turnamen sepak bola Kepala Desa Karangmojo Cup 3 resmi ditutup hari ini, ditandai dengan kemenangan gemilang Sawungrono FC dalam laga final. Setelah melewati lima pertandingan ketat sejak 21 Juni, tim desa asal Pelang, Kecamatan Klego, tampil gacor dan berhasil membawa pulang trofi bergengsi Piala Kepala Desa Karangmojo.

PKS Boyolali Berikan Hadiah Lebaran untuk Anak Yatim

Thu, 20 Mar 2025 06:34:00 +0700

Rabu (19/3) DPD PKS Boyolali mengadakan agenda buka bersama masyarakat dan anak yatim. Agenda ini turut dihadiri oleh jajaran pengurus DPD PKS Boyolali, DPTD PKS Boyolali, DED PKS Boyolali, Dewan Penasihat PKS Boyolali, Dewan Pakar PKS Boyolali, KSB DPC PKS Se-Dapil 1, Musuk dan Cepogo, juga Anggota Fraksi PKS DPRD Boyolali.

Sebelum buka bersama, DPD PKS Boyolali mengajak 15 anak yatim untuk berbelanja baju lebaran. Pukul 15.30 ditemani oleh anggota Garuda Keadilan Boyolali, anak-anak yatim diajak ke luwes Boyolali untuk berbelanja. Masing-masing anak yatim dibebaskan memilih pakaian yang disukai. Anak-anak sangat antusias dalam memilih pakaian.

Azzam, salah satu anak yatim yang turut mengikuti agenda ini menyampaikan terima kasihnya ke pada PKS Boyolali. Ia menyatakan sangat senang bisa memiliki baju baru untuk lebaran tahun ini.

Ketua DPD PKS Boyolali, Nur Arifin menyampaikan, "Meski sebagian kecil dari anak-anak yatim Boyolali, tapi kita berusaha untuk peduli kepada mereka di bulan suci ini. Memberikan baju, memberikan perlengkapan untuk mereka berlebaran. Semoga mereka bisa berlebaran dengan bahagia dan semoga apa yang kami berikan bermanfaat bagi mereka."

Selanjutnya pukul 16.00 WIB anak-anak beserta wali diajak ke Aula lantai 2 Kantor DPTD PKS Boyolali untuk mendengarkan kajian jelang buka yang disampaikan oleh Ustadz Moh. Ridwan Hasyim. Kemudian dilanjutkan berbuka bersama. Harapannya semoga agenda baik seperti ini bisa berjalan berkelanjutan tiap tahunnya. [MLN]

28 November 2024

Thu, 28 Nov 2024 09:13:00 +0700

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Kepada seluruh warga Boyolali dan segenap Tim Sukses Paslon Marsono-Saiful, kami, segenap keluarga besar PKS Boyolali:

1. Mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya atas segala dukungan, kerja keras, dan pengorbanan yang telah diberikan sepanjang proses Pilkada 2024 ini.

PKS Boyolali Gelar Konsolidasi Pemenangan Pilkada 2024

Sun, 25 Aug 2024 19:05:00 +0700

BOYOLALI- Ahad (25/08/24) DPD PKS Boyolali menyelenggarakan acara Konsolidasi dan Sosialisasi Pemenangan Pilkada Boyolali 2024. Kegiatan ini berlangsung di Aula DPD PKS Boyolali dengan dihadiri oleh seluruh struktur DPD dan DPC. Acara berjalan dengan lancar dan penuh kehangatan, mencerminkan semangat persatuan dan optimisme dalam menghadapi Pilkada mendatang.

Kisah Lucu Ismail 'Caleg Tanpa Baliho': Kerap Dikira Timses

Mon, 05 Aug 2019 20:24:00 +0700

Ismail Bachtiar saat mengikuti pembekalan nasional caleg terpilih PKS di Jakarta

Jakarta (5/8) - Namanya Ismail Bachtiar. Anak muda 27 tahun ini adalah anggota legislatif terpilih Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD) Sulawesi Selatan (Sulsel) dari Partai Keadilan Sejahtera (PKS).

Ismail sempat viral karena terpilih menjadi anggota DPRD Provinsi Sulawesi Selatan tanpa modal baliho dan spanduk. Dirinya mengandalkan 'agen kebaikan' yakni anak-anak muda yang menggerakkan berbagai program sosialnya.

Ternyata selama kampanye, Ismail, begitu ia disapa, memiliki beberapa pengalaman tak terlupakan dan patut dibagikan kisahnya.

Ceritanya ia mendatangi warga di sebuah daerah pemilihan. Ketika ingin memperkenalkan diri, respons dari warga dia sempat membuatnya tergelak dan menggelikan.

"Saya dikira timses, sementara timses saya dikira calegnya ha-ha-ha," kata Ismail seraya terbahak, mengingat postur tubuhnya yang baby face mungkin itu penyebabnya. Ia mengatakan saat ditemui di sela Bimbingan Teknis dan Pembekalan Nasional bagi calon anggota DPRD Provinsi se-Indonesia dan DPR RI periode 2019-2024 di Hotel Mercure Jakarta, Senin (5/8/2019).

Selain itu, ia juga memiliki pengalaman yang agak pahit. Kejadiannya ketika mendatangi warga dapil di tempat yang berbeda.

"Dilarang oleh kepala desanya buat masuk. Alasannya katanya mereka dapat teguran dari siapa gitu," kata dia. Ia pun tak terlalu menanggapi dengan serius dan melanjutkan ke daerah lainnya.

Di parlemen ia menginginkan eksistensi anak muda di mana karyanya tak terakomodir dengan baik oleh pemerintah khususnya yang dari daerah.

"Basis saya adalah pendidikan dan pendidikan harus jadi napas dalam pemerintahan serta kebijakan-kebijakan harus banyak yang pro ke masyarakat," katanya.

Dengan pengalaman yang menggelikan, agak pahit dan tujuan mulia di parlemen, maka tak ayal jika ia memperoleh raihan kursi yang layak yakni sekira 15.800 suara.

Menjadi Istri, Ibu Hingga Anggota Parlemen Ala Ledia

Wed, 26 Oct 2016 06:58:00 +0700

Ledia Hanifah Amaliah

Sore itu, Rabu (19/10/2016) dengan langkah yang terburu-buru, sosok perempuan berusia 47 tahun masuk ke dalam ruangan dan langsung menyapa tamunya. Sesekali ia membuka pembicaraan dengan obrolan ringan “Baik, jadi akan menanyakan mengenai BPPN (Bidang Pekerja Petani dan Nelayan) kan? Saya atur dulu ya, tring”, begitu ucapnya sambil menjentikan jari di atas kepalanya. Ruangan bernuansa biru tua dan biru muda di Gedung Nusantara 1 lantai 4 Kompleks Parlemen Senayan, Jakarta itu pun semakin hangat, ketika perempuan yang akrab dipanggil Ledia itu melempar beberapa candaan dan tawa.

Kiprah Ledia di dunia politik sudah tidak diragukan lagi. Sejak tahun 1998 ia sudah tergabung bersama Partai Keadilan. Ketika ditanya ‘apa yang membuat dirinya memutuskan untuk berkhidmat dalam jalur politik?’ dengan wajah yang tersipu ia menjawab “Apa ya, haha. Mungkin karena dari dulu saya sudah memiliki kecondongan pada dunia sosial dan politik. Sejak SMP saya sudah ikut kegiatan sosial, ikut pramuka.”

Selain dikenal sebagai Anggota DPR RI dan Ketua DPP PKS, sosok Ledia juga dikenal sebagai “Ibu” bagi para kader perempuan PKS di daerah. “Saya mendorong kader perempuan daerah untuk menjadi inspirator bagi perempuan lainnya.” Niat tulus Ledia untuk memajukan para kader perempuan di daerah tidak hanya menjadi omong kosong belaka, ia selalu menyempatkan diri ketika reses atau berkunjung ke daerah untuk bertemu dengan para kader perempuan daerah.

Dalam pertemuan tersebut, Ledia mendorong para kader perempuan untuk lebih berkembang, baik dalam hal pengetahuan maupun keahlian. Selain bertatap langsung, Ledia juga menjaga hubungan dan komunikasi dengan para kader melalui media virtual. “Karena keberadaan saya disini itu tidak untuk selamanya. Mengingat usia saya juga yang sudah tua,” ucap perempuan yang memiliki nama lengkap Ledia Hanifah Amaliah itu.

Semua orang tau, Ledia adalah orang yang memiliki segudang kesibukan. Namun, kesibukan-kesibukannya itu tidak lantas membuat ia menjadi lupa akan tanggung jawabnya sebagai seorang ibu dan istri. Dua foto keluarga yang terpajang di dekat meja kerjanya itu cukup menegaskan bahwa keluarga tetap menjadi prioritas bagi Ledia. “Saya mengakui, bahwa peran saya disini tidak lepas dari peran keluarga saya. Karena keluarga menjadi supporting system saya,” ucap perempuan yang saat itu mengenakan kerudung biru tua.

Ibu dari empat orang anak ini juga tidak melupakan kewajibannya sebagai seorang anak, dia tetap memperhatikan dan merawat kedua orang tuanya. “Ya, seminimal sehari kita menyempatkan buat melihat orang tua kita, gimana keadaannya, baik atau engga. Pun orang tua saya juga, ini anaknya masih hidup atau engga,” candanya sambil diselingi senyum hangat.

Kiprahnya di parlemen juga sangat totalitas. Anggota Komisi VIII DPR RI ini menerima aspirasi dari semua kalangan masyarakat. Pernah suatu kali dalam Hari Aspirasi yang diselenggarakan tiap Hari Selasa, Fraksi PKS DPR RI menerima aspirasi dari warga Kabupaten Manggarai Timur Nusa Tenggara Timur (NTT) yang terdiri dari Kepala Dinas Olahraga, Dinas Pendidikan, beberapa anggota fraksi di DPRD Kabupaten, dan Tokoh Pendeta.

Ledia Hanifa menjadi salah satu anggota FPKS DPR RI yang menemui perwakilan masyarakat tersebut. Dalam aspirasinya, Romo Simon menginginkan agar Fraksi PKS DPR RI membantu memperjuangkan anggaran dana untuk membangun gereja di Manggarai Timur NTT sebesar Rp 3 miliar dalam Tahun Anggaran 2016 yang akan berakhir di tahun ini.

“Dalam kesempatan ini, kami ingin menyampaikan proposal pengajuan pembangunan gereja. Besarnya sekitar 3 milyar. Semoga harapannya bisa diwujudkan di Tahun Anggaran 2016 ini,” jelas Romo Simon kepada Fraksi PKS.

Menanggapi itu, Ledia menjelaskan bahwa anggaran pembangunan rumah ibadah selama ini hanya sekitar 250 juta dan harus dipastikan bahwa tanah pembangunan gereja sudah bersertifikat.

“Kita sedang mencoba ke Dirjen Bimas Kemenag karena biasanya anggaran untuk rumah ibadah hanya 250 juta. Tidak sampai Milyar. Ini yang akan kami upayakan, apakah nanti proposalnya dipecah, atau pembangunan multiyears atau bagaimana. Tapi, kita akan perjuangkan di Tahun Anggaran 2017,” jelas Ledia dalam menanggapi Romo Simon.

Tak terasa, obrolan sudah berlangsung hampir dua jam. Gurat keibuan yang dibalut dengan sikap tegas dari wajah seorang Ledia tergambar kuat. Ledia sendiri mengaku sebagai perempuan yang galak. Namun, kesan galaknya sore itu tersamarkan oleh sifat hangat dan keibuannya yang amat kental. Hal ini tampak dari caranya menyambut dan memeluk tamunya. Termasuk saat kami mohon undur diri. (put)

Yang Khas dari Acara PKS

Mon, 01 Aug 2016 16:51:00 +0700

Boyolali (1/8) - Berderet kursi diisi oleh ibu-ibu muda dengan menggendong batita. Beberapa sedang menyuapin anaknya dengan sabar. Beberapa yg lain mengawasi putra - putrinya berlarian dan bermain. Ibu-ibu muda tersebut adalah kader perempuan PKS. Mereka sedang menghadiri acara Halal bi Halal dan Pelantikan Pengurus DPC PKS yang digelar oleh DPD PKS Boyolali di Gedung PKPRI, Minggu (31/7).

Inilah yang khas dari acara PKS yaitu ibu muda yang membawa serta anaknya. Kesungguhan dan militansinya sudah tidak diragukan lagi. Setiap acara PKS kader akhwat tidak ketinggalan menghadirinya.

Salah seorang akhwat yang hadir bernama Puji. Ibu muda berusia 35 tahun tersebut terlihat menggendong anaknya yang berusia 1 tahun. Sedangkan dua anaknya yang lain bermain sendiri karena sudah berusia 5 dan 7 tahun. Dalam wawancara di sela-sela acara, Puji menyampaikan alasannya kenapa mengajak anaknya hadir di acara tersebut. "Bagi saya PKS bukan hanya partai politik namun lebih dari itu PKS adalah dakwah Islam yang kami perjuangkan. Hadirnya anak-anak saya merupakan cara kami menanamkan nilai-nilai perjuangan dan dakwah Islam" tuturnya. (AFR)

nJawani, Ikrar Halal bi Halal PKS Menggunakan Bahasa Jawa Kromo Inggil

Mon, 01 Aug 2016 14:16:00 +0700

Boyolali (1/8). Ada yang unik dari prosesi Halal bi Halal DPD PKS Boyolali yang digelar hari Ahad kemarin (31/7) di Gedung PKPRI Boyolali yaitu pengucapan ikrar Halal bi Halal menggunakan Bahasa Jawa Kromo Inggil. Dipimpin oleh Ust Totok Wahyono selaku ketua Bidang Kesra, pengucapan ikrar halal bihalal berlangsung khidmat. Ust Totok yang sudah berdiri di atas panggung meminta semua peserta halal bihalal berdiri dengan menggunakan bahasa jawa kromo inggil. "Monggo poro sederek kulo aturi jumeneng." (para hadirin dipersilahkan berdiri).

Selanjutnya dengan menggunakan Bahasa Jawa Kromo Inggil dengan fasih Ust Totok mengucapkan ikrar halal bi halal ditirukan oleh hadirin. Berikut ini ikrar Halal bi Halal dalam Bahasa Jawa Kromo Inggil:

Kita ingkang sami rawuh wonten adicara punika, nglengganani saha ngakeni kanthi tulus ikhlas, bilih kita sampun tumindak lepat saha kalepyan. Sae punika ingkang dipun sengaja utawi ingkang mboten dipun sengaja, sae ingkang arupi lisan utawi tumindak, sae punika atas nami pribadi, kulawarga utawi organisasi. Awit saking punika kita sami-sami nyuwun pangapunten, saha paring pangapunten. Kanthi sinartan doa, mugi-mugi Allah SWT paring pangapunten dumateng dosa-dosa kita saha anampi amal sholeh kita. Mugi-mugi kita kalebetno dados tiyang-tiyang ingkang taqwa. Aamiin..

Dalam wawancara disela-sela acara, Ust Totok menyampaikan penggunaan Bahasa Jawa Kromo Inggil sejalan dengan arahan DPW PKS Jawa Tengah agar PKS lebih nJawani. "Kader PKS yang dikenal kader muda memang harus lebih nJawani. PKS kedepan akan lebih menghadirkan budaya Jawa dalam kegiatan-kegiatan yang dilaksanakannya."Jelasnya.

Ustadz Ahli Ruqyah ini Dilantik Jadi Ketua DPC PKS

Mon, 01 Aug 2016 11:21:00 +0700

Boyolali (1/8) - Hari Minggu (31/7) pagi mentari terasa mulai menyengat panas. Jam menunjukkan pukul 10 pagi. Di dalam sebuah gedung pertemuan tampak ramai ratusan kader berkumpul, laki- laki, perempuan bahkan anak-anak tampak ceria mengikuti sebuah acara. Sebagian menggunakan seragam putih dengan logo PKS di dada kirinya.

Memang saat itu PKS sedang memiliki hajatan pelantikan pengurus DPC PKS se Kabupaten Boyolali. Satu per satu nama Pengurus DPC mulai ketua, sekretaris, dst disebutkan dengan diiringi teriakan takbir "Allohu Akbar". Majulah sang ketua-ketua DPC satu persatu. Diantara deretan ketua DPC yang dilantik terdapat sosok yang tidak terlalu asing. Senyumannya begitu khas namun sangat berwibawa. Beliau adalah Ustadz Evendi yang mendapat amanah sebagai Ketua DPC PKS Kecamatan Ngemplak.

Ustadz muda kelahiran 39 tahun lalu itu tampak begitu tawadhu. Begitu nama beliau disebut dengan sigap beliau berdiri maju ke depan. Ustadz Evendi merupakan ustadz yang sangat bersahaja. Melalui proses Pemilihan Umum Internal kader PKS di tingkat kecamatan beliau terpilih memegang amanah sebagai Ketua DPC PKS Kecamatan Ngemplak.

"Barokalloh Ustadz..." sapaku ketika bilau turun dari panggung sambil menjabat tangan beliau. Ustadz Evendi selama ini dikenal di masyarakat luas sebagai ustadz yang ahli meruqyah. Banyak masyarakat yang terbantu dengan keahliannya. Ruqyah adalah salah satu metode pengobatan yang dicontohkan nabi.

Ustadz yang dikarunai 5 orang anak tersebut saat ini tinggal di Desa Gagak Sipat Kecamatan Ngemplak. Dalam wawancara setelah pelantikan, beliau menyampaikan bahwa tugas sebagai ketua DPC adalah amanah yang sangat berat. "Walaupun amanah ini berat, saya tetap optimis. Insyallloh saya akan berusaha semaksimal mungkin." Ketika ditanya apa yang akan dilakukan dengan yakin beliau menjawab "Saya akan meningkatkan ukhuwah dan soliditas kader DPC PKS Ngemplak. Selain itu, saya akan meningkatkan jumah kader di DPC PKS Ngemplak ini karena kerja-kerja dakwah sangat bertumpu pada ketersediaan jumlah kader" Pungkas beliau. (AFR)

Pengalaman Dramatisku Membela Tim DPD PKS Boyolali dalam Laga Futsal

Mon, 16 May 2016 20:04:00 +0700

Oleh: Muhammad Dody Hermawan
Sekretaris Bidang SDM dan Pengembangan Profesi

Dramatis! Itulah satu kata yang paling cocok menggambarkan laga futsal yang saya ikuti Ahad kemarin. Setelah sempat harap-harap cemas dengan jumlah personel yang tidak mencukupi, akhirnya tujuh pemain dengan membawa nama Tim DPD PKS Boyolali ikut bertanding dalam Turnamen Futsal antar DPC PKS Boyolali Ahad kemarin (15/5).

Di awal permainan, formasi tim kami diperkuat Ust. Nur Arifin dan Akh Fajar pada posisi striker. Sementara posisi penjaga gawang dipercayakan pada akh Ahmad Hasyim. Saya? Saya berduet dengan Akh Rachmat di posisi bertahan sebagai back. Asal tahu saja, ini posisi langganan saya sejak futsal semasa bangku SMP. Hehe. 2 personel lagi, akh Hendi dan akh Ismail, siap siaga di bangku cadangan.

Di babak penyisihan, kami harus berhadapan dengan rekan-rekan tim DPC PKS Sambi. Usai break sholat Dhuhur, peluit pembuka pertandingan pun berbunyi. Priiiiiitttt..!!

Baik tim kami maupun tim lawan, sama-sama memulai permainan dengan semangat menggebu! Lolos babak penyisihan! Itulah tekad kami. Adu lari, adu kelincahan, dan adu kuat dalam menendang bola, membuat seru pertandingan. Akhirnya, di menit ke-3, tim kami memimpin lewat gol yang dicetak oleh Ust. Nur Arifin. Goooollll...!!

Ternyata kegembiraan kami tak berlangsung lama. Masih di babak pertama tim lawan menyamakan kedudukan. Gawang kami kebobolan. Di menit-menit berikutnya, pertandingan berlangsung semakin seru! Nilai skor antar kedua tim saling berkejaran. Wuaah..! Tegang!

Selain tegang, kami juga ngos-ngosan. Pertanda bahwa kami jarang olahraga. Terkhusus saya. Hehe. Selama pertandingan, beberapa kali terjadi pergantian pemain karena faktor kecapekan. Hanya 2 personel yang terus bermain sepanjang pertandingan tanpa digantikan. Yaitu akh Ahmad Hasyim di posisi kiper, dan akh Rachmat di posisi back.

Menjelang babak ke-2 usai, tim kami unggul dengan skor 4-3. Kami berjuang keras mempertahankan kedudukan. Harus bisa!

Namun apa daya Allah berkehendak lain. Bola lawan bersarang di gawang kami sehingga kedudukan imbang. Tak lama, peluit panjang penutup babak ke-2 berbunyi. Priiit priiit priiiitt..!! Allahu akbar! Kami pun harus menghadapi suatu hal yang kami takutkan sejak awal. Adu pinalti! Selama babak penyisihan tim sebelumnya, belum pernah terjadi yang namanya adu pinalti. Ini pertama! Wah, semakin menegangkan!

Adu pinalti dimulai. Masing-masing tim mendapat 3 kesempatan tendangan pinalti. Kesempatan menendang pertama oleh tim lawan, DPC PKS Sambi. Dan... yes! Akh Hasyim berhasil menggagalkannya!! Mantapks!!

Semakin mantap karena akh Fajar melakukan tugasnya dengan baik sebagai penendang pertama dari tim kami. Goolll! Skor 5-4 untuk tim kami.

Tak disangka, penendang kedua Tim DPC Sambi berhasil mencetak gol, sementara akh Ismail penendang kedua tim kami justru gagal! Kedudukan 5-5. Imbang!

Lalu, puncak ketegangan itu pun terjadi. Tendangan pinalti ke-3 dari tim lawan kembali berhasil dihadang oleh akh Hasyim. Artinya, hasil akhir pertandingan kami ditentukan oleh penendang ke-3 dari tim kami. Perkenalkan, penendang ke-3 kami adalah.. bukan saya. Hehe.

Penendang ke-3 tim kami dalam adu pinalti ini adalah akh Hendi. Ketua Bidang Kepemudaan, Kepanduan, dan Olahraga DPD PKS Boyolali.

Bola pun diletakkan. Akh Hendi mengambil posisi. Ancang-ancang satu langkah. Kiper lawan bersiap. Suasana mendadak hening. Jantung saya berdegup cepat.

Bola ditendang........

dan......

gooolllll!!!!!!

Dramatis saudara-saudara!! Sungguh dramatis sekali!! Spontan saya bersama pemain lain menubruk akh Hendi dan kami saling berangkulan merayakan kemenangan! Rasa lelah terbayar sudah!!

Adu pinalti dramatis berakhir dengan skor 6-5 untuk tim kami. Kami pun lolos dari babak penyisihan melaju ke babak perempat final. Tim DPC PKS Sambi dengan sportif dan lapang dada memberi selamat kepada kami dan kedua tim saling bersalaman satu persatu.

Fiuuuh..! Pertandingan yang sangat mengesankan. Meski di babak berikutnya tim kami harus menyerah takluk dengan tim DPC PKS Andong, namun kemenangan kami di babak penyisihan akan tetap kami kenang sebagai pengalaman berharga yang tak ternilai.

Pertandingan yang penuh perjuangan dan begitu dramatis!

Salam olahraga!

Berguru Pada Lezatnya Sepiring Gado-Gado

Fri, 29 Apr 2016 09:07:00 +0700

Penulis: Nunik Fitriyah (Pegiat Literasi Boyolali)

Hampir semua orang tahu dan pernah merasakan lezatnya menu makanan gado-gado. Potongan kentang, buncis, wortel, tempe goreng, tahu goreng, irisan kol, telur, sambal kacang, ditaburi bawang goreng dan krupuk sebagai topingnya. Menu yang sekilas tampak sederhana, namun menjanjikan kelezatan yang menggoda selera dan kelengkapan gizi yang nyaris sempurna.

Kunci dari kelezatan gado-gado sebenarnya hanya satu, yaitu kebersamaan mereka. Meski masing-masing mempunyai ciri dan nama yang berbeda, mereka bersatu dalam wadah yang sama, saling melengkapi cita rasa. Kita tidak akan tertarik lagi dengan gado-gado kalau isinya hanya potongan buncis saja, atau irisan kol, atau wortel.

Begitu juga dalam sebuah organisasi, bermasyarakat, dan di tempat kerja. Organisasi terdiri dari anggota-anggota yang mempunyai karakter dan potensi yang beragam. Ada si pendiam tapi sangat loyal, si kreatif yang sangat kaya akan ide-ide brilliantnya, sang motivator yang ulung dalam membangkitkan semangat rekannya. Pun ada pula anggota yang -sekilas nampak- hanya mampu menyiapkan segelas kopi panas, ketika yang lain rapat sampai tengah malam. Sementara, bisa jadi dalam seduhan kopi itulah terselip keberkahan yang luar biasa karena ketulusan hati si pembuat. Tak ketinggalan anggota yang dicap menyebalkan karena bisanya hanya berkomentar dan menyalahkan. Padahal sejatinya keberadaan dia justru mendidik yang lain untuk bersikap lapang dada. Kita tidak bisa membayangkan, jika dalam sebuah organisasi, semua ingin menjadi leader, ingin tampil di depan, ingin didengarkan, ingin dipatuhi. Tentu organisasi tersebut tidak akan mampu move on bahkan akan mencapai titik keruntuhannya.

Organisasi, bermasyarakat, dan tempat kerja ibarat gado-gado. Keberadaan satu dengan yang lain saling mendukung dan melengkapi dalam mengusung cita-cita dan harapan semua anggotanya.

Kartini dan Jati Diri Perempuan Indonesia

Thu, 21 Apr 2016 14:57:00 +0700

Oleh: Yenny Susana, S.P.

Ketua Bidang Perempuan dan Ketahanan Keluarga

DPD PKS Boyolali

Kartini yang hidup dalam tradisi kejawen dan feodalisme berjuang untuk menemukan jati dirinya sebagai perempuan merdeka, mempunyai hak sama dengan laki-laki. Hak untuk mendapatkan pendidikan, berpendapat dan mengembangkan potensi diri. Masa itu kungkungan adat dan tradisi tidak memungkinkan sosok Kartini bebas bergerak. Hingga akhirnya Kartini hanya mampu ‘berkirim surat’ kepada sahabat-sahabatnya yang kebetulan orang-orang Belanda. Namun takdir berkata lain, Kartini meninggal dunia di usia muda sebelum berhasil mewujudkan cita-citanya secara utuh.

Selain sosok Kartini, sejarah Indonesia mencatat tokoh-tokoh perempuan lain yang berjuang seperti Kartini, dengan hasil perjuangan ‘nyata’ dalam kehidupan. Sebut saja, Cut Nyak Dien, Rohana Kudus, Dewi Sartika –era Pahlawan Nasional-. Di era sekarang, ada sosok Yoyoh Yusroh (Alm), Rismaharini, Wirianingsih, Marwah Daud Ibrahim, Khofifah Indar Parawangsa, Fahira Idris, Teh Ninih, dan masih banyak lagi.

Apa yang menggerakkan perempuan-perempuan luar biasa itu? Mereka mengabdikan hidupnya untuk membawa kemaslahatan. Mereka berkhidmat untuk umat, tanpa meninggalkan jati diri sebagai sosok perempuan Indonesia dengan budaya ketimurannya. Setidaknya ada enam peran yang melekat pada diri perempuan sejak dilahirkan. Peran-peran itu melahirkan sebentuk kewajiban, yaitu:

Sebagai hamba Allah SWT senantiasa beerusaha menjaga ketakwaan kepada Rabbnya. Menjadikan kecintaan kepada Allah dan Rasul-Nya sebagai motivator utama dalam bergerak.
Sebagai pribadi yang merdeka, perempuan berusaha menjaga kesehatan fisik dan mentalnya, menjaga penampilan, mengasah kemampuan, berkarya, dan mengaktualisasikan potensi diri.
Sebagai anak berkewajiban untuk senantiasa berbakti kepada kedua orang tuanya meskipun keduanya telah tiada.
Sebagai istri berusaha mentaati suami (selama dalam ketaatan kepada Allah), menyenangkan hati dan pandangan, serta menjadi ‘pakaian’ bagi suami.
Sebagai ibu berkewajiban untuk mendidik anak sejak dalam kandungan, menyusui, dan merawat dengan penuh kasih sayang.
Sebagai anggota masyarakat berusaha melakukan amar makruf nahi munkar, menjadi pelopor kebaikan, dan berpartisipasi aktif dalam kemajuan masyarakat.

Perempuan-perempuan luar biasa di atas, bisa dibilang telah berhasil menerapkan enam peran tersebut. Mereka menyadari betul kodrat keperempuanan mereka. Kemauan kuat dari diri mereka untuk menebar kebaikan, menjadi pelopor perubahan -tanpa meninggalkan jati dirinya sebagai perempuan Indonesia yang santun-, menjadi inspirasi bagi kita, kaum perempuan. Kita pun bisa seperti mereka. Berkhidmat untuk umat, tangguh tanpa meninggalkan unggah-ungguh.

Mengenal Sosok Kartini

Thu, 21 Apr 2016 14:40:00 +0700

“Saya bertekad dan berupaya memperbaiki citra Islam, yang selama ini kerap menjadi sasaran fitnah. Semoga kami mendapat rahmat, dapat bekerja membuat agama lain memandang Islam sebagai agama disukai”

(Surat Kartini bertanggal 21 Juli 1902 kepada Ny. Van Kol)

Memiliki nama lengkap Raden Ajeng Kartini Djojo Adhiningrat dan terlahirdariketurunan ningrat. Ayahnya merupakan seorang bupati Jepara dan ibunya seorang guru agama di Telukawur, Jepara. Kartini adalah anak ke-5 dari 11 bersaudara (kandung dan tiri) dan merupakan anak perempuan tertua.

Kakeknya, Pangeran Ario Tjondronegoro IV adalah salah satu bupati pertama yang memberi pendidikan Barat kepada anak-anaknya, hingga Kartini bersekolah di ELS (Europese Lagere School) –setingkat Sekolah Dasar-, selama 12 tahun. Setelah usia ini beliau harus menjalani masa pingitan hingga sampai waktunya untuk menikah.

Membaca menjadi kegemarannya

Kegemarannya membaca membuat pemikirannya terbuka lebar. Buku-buku, koran dan majalah berbahasa Eropa kala itu dilahapnya. Setiap kali ia membaca ia akan membuat catatan-catatan. Hal ini yang membuat wawasan luas dan pemikirannya mendalam.

Perhatiannya lebih kepada pendidikan kaum perempuan pribumi yang waktu itu dalam status sosial yang rendah. Ia ingin memajukan perempuan Indonesia melalui pendidikan. Beliau mendirikan sekolah bagi gadis-gadis di Jepara. Muridnya hanya berjumlah 9 orang yang terdiri dari kerabat atau famili. Setelah menikah, Kartini diberi kebebasan dan didukung oleh suaminya mendirikan sekolah wanita di sebelah timur pintu gerbang kompleks kantor kabupaten Rembang, (kini digunakan sebagai Gedung Pramuka).

Dalam kondisi penjajahan dan kungkungan adat istiadat waktu itu kartini telah memikirkan hak-hak perempuan. Kartini meninggal pada usia 25 tahun. Beliau dimakamkan di Desa Bulu, Kecamatan Bulu, Rembang.

Spritualitas Kartini

“Selama ini Al-Fatihah gelap bagi saya. Saya tak mengerti sedikitpun maknanya. Tetapi sejak hari ini ia menjadi terang-benderang sampai kepada makna tersiratnya, sebab Romo Kyai telah menerangkannya dalam bahasa Jawa yang saya pahami.”. (Kartini)

Ketika berkunjung ke rumah pamannya, seorang Bupati Demak, Kartini menyempatkan diri mengikuti pengajian yang diberikan oleh Kyai Sholeh Darat. Saat itu beliau sedang mengajarkan tafsir Surat al-Fatihah. Pertemuan ini menjadikan sisi keagamaannya semakin tumbuh.

Dalam dialognya dengan Kyai Sholeh, Kartini menyampaikan begitu tergetar hatinya ketika mendengarkan tafsir surah al-Fatihah yang disampaikan oleh sang Kyai. Hingga meminta sang Kyai untuk menterjemahkan dan menafsirkan al-Quran dalam bahasa Jawa.

Dalam pemikirannya tidak ada gunanya membaca kitab suci yang tidak diketahui artinya. Kartini meminta agar al-Quran diterjemahkan walaupun pada waktu itu penjajah Belanda secara resmi melarang penerjemahan al-Quran. Beliau juga menyampaikan “Bukankah Al Quran adalah bimbingan hidup bahagia dan sejahtera bagi manusia?”

Beliau menerjemahkan Qur’an dengan ditulis dalam huruf “arab gundul” (pegon) sehingga tak dicurigai penjajah. Kitab tafsir dan terjemahan al-Quran ini diberi nama Kitab Faidhur-Rohman, tafsir pertama di Nusantara dalam bahasa Jawa dengan aksara Arab (pegon).

Surah yang diterjemahkan Kyai Sholeh adalah Al Fatihah sampai Ibrahim. Kartini mempelajarinya secara serius. , hampir di setiap waktu luangnya. Namun sayangnya penerjemahan Kitab Faidhur-Rahman ini tidak selesai karena Mbah Kyai Sholeh Darat wafat. Kitab ini pula yang dihadiahkannya kepada Kartini pada saat dia menikah dengan R.M. Joyodiningrat.

Habis Gelap Terbitlah Terang

Orang-orang beriman dibimbing Allah dari gelap menuju cahaya

(Q.S. al-Baqarah: 257).

Firman Allah SWT inilah yang menjadi asal muasal buku “Habis gelap terbitlah terang”. Ayat ini sangat menyentuh hati Kartini hingga Ia tulis dalam banyak suratnya kepada Abendanon.

Lalu dalam surat ke Ny Abendanon, bertanggal 1 Agustus 1903, Kartini menulis;

Ingin benar saya menggunakan gelar tertinggi, yaitu Hamba Allah.

Kartini banyak mengulang kata “Dari gelap menuju cahaya” yang ditulisnya dalam bahasa Belanda: “Door Duisternis Toot Licht.”. Oleh Armijn Pane ungkapan ini diterjemahkan menjadi “Habis Gelap Terbitlah Terang,” yang menjadi judul untuk buku kumpulan surat-menyuratnya.

Hidupkan Jiwa Kartini di Rumahmu

Thu, 21 Apr 2016 11:21:00 +0700

Oleh: Sri Wahyuni, S.Psi, M.Psi.

Biro Peningktan Kapasitas Kader Perempuan

DPD PKS Boyolali

Dalam buku Habis Gelap Terbitlah Terang yang ditulis oleh RA. Kartini, banyak hal yang dapat menginspirasi kaum wanita untuk menjadi lebih baik. Salah satunya adalah kemauan yang besar dari beliau untuk menumpas kebodohan yang menyelimuti kaum wanita pada masa itu. Masa dimana wanita tidak boleh sekolah dan tidak boleh menuntut ilmu. Ya.., masa itu pada masa penjajahan. Kartini tangguh mendobrak diskriminasi pada wanita dengan semangat belajar membaca, menulis bahkan mengaji. Kita sebagai wanita yang hidup pada masa kini terkadang hanya fokus belajar membaca dan menulis saja. Sering kali melupakan untuk belajar mengaji. Padahal jika dicermati, Kartini telah mengajarkan kepada kita untuk seimbang dalam menuntut ilmu dunia dan akhirat.

Wahai para wanita dengan semangat Hari Kartini ini mari kita rubah pola pikir kita, tidak hanya mengejar ilmu dunia untuk kesuksesan dunia saja. Tapi mari bersemangat belajar ilmu akhirat juga untuk kesuksesan dunia dan akhirat dengan tidak melupakan belajar mengaji. Mengaji untuk diri kita, keluarga kita dan generasi kita seterusnya. Ingatlah wahai wanita yang dimuliakan, bahwa ada tanggung jawab dipundak kita untuk membimbing putra putri kita dalam mengenal siapa penciptanya, dan kita adalah tempat pertama mereka mendapatkan ilmu tentang itu karena kita adalah wanita yang menjadi ibunya. Jika setiap rumah ada wanita-wanita yang menghidupkan "ruh" Kartini ini, maka tidak hanya terdengar suara anak-anak kecil saja yang sedang belajar membaca, tapi terdengar pula suara anak kecil mengaji pada setiap rumah. Oh… sungguh indahnya. Inilah yang disebut betul-betul masa "habis gelap terbitlah terang". Terang dengan cahaya Al Qur'an baik pikiran, perasaan, dan perbuatan. Mari para wanita bergegas beranjak mengaji agar kita terhindar dari kebodohan sesuai dengan keinginan RA. Kartini.

Dia Beda, Inilah Kartiniku

Wed, 20 Apr 2016 17:09:00 +0700

Apa sebenarnya kehebatan seorang kartini, sampai-sampai beliau menjadi ikon di negeri ini? Apa karena istri bupati? Apa karena anak pejabat? Apa karena cantik jelita? Apa karena sangat banyak pria yang memujanya? Apa karena pendidikan formal yang tinggi? Apa karena sekolah wanita yang beliau dirikan? Bukan... Tentu bukan karena itu maka beliau menjadi spesial.

Spesial berarti di atas rata-rata, tak tertandingi. Kartini spesial karena pemikiran, ide besarnya dan karena kepeduliannya pada masalah umat di saat itu. Ide besar yg berani beliau ungkapkan dan perjuangkan, disaat yg lain, perempuan-perempuan yg beliau perjuangkan hanya menganggapnya sebagai mimpi dan hal tidak penting. Berada dalam situasi itu tentu tidak mudah, dan inilah mengapa beliau menjadi spesial. Berani melakukan dan mewujudkan, disaat yang lain tenggelam dalam mimpi.

Disetiap masa selalu ada "Kartini-Kartini" baru dengan spesialisasi masing-masing. Perempuan-perempuan yang memilih berbeda di atas rata-rata, tak tertandingi. Dan Kartiniku mengajariku agar beda, jadilah wanita yang bisa menjadi jalan mewujudkan mimpi-mimpi kaummu. Kaummu punya mimpi dan hanya berani bermimpi, dan engkau tahu mimpi mereka. Wujudkan mimpi mereka dan engkau akan menjadi spesial, seperti Kartini.

Selamat hari Kartini teruntuk perempuan Indonesia yang luar biasa.

Oleh: Ummu Hana

Pegiat Literasi Dakwah

Memaknai angka 18

Wed, 20 Apr 2016 16:51:00 +0700

Delapan belas tahun merupakan usia seorang ABG (Anak Baru Gede) yang asyik dengan dunianya. Sebuah masa yang penuh denga problematika kehidupan remaja. Mulai dari masalah cinta, persahabatan bahkan dunia yang hanya penuh dengan kesenangan. Apakah usia 18 tahun ini pantas untuk disamakan dengan usia salah satu partai politik Islam terbesar di Indonesia? Siapa lagi kalau bukan PKS. Sebuah partai Islam yang akhir-akhir ini mendapat banyak hujatan. Memang kemunculan partai ini sungguh sangat menggetarkan panggung perpolitikan di tanah air. Meskipun partai ini di hujat sana sini, justru partai ini malah semakin berkembang dan terus tumbuh dengan pesat.

Mari kita kembali pada tahun 1998, dimana tahun tersebut merupakan tahun perubahan wajah Indonesia. Banyak para aktivis bermunculan untuk menyuarakan Reformasi. Pada tahun tersebut berkumpulah para aktivis-aktivis muda Islam di lapangan Masjid al-Azhar untuk mendeklarasikan sebuah partai yang peduli terhadap kondisi bangsa. Partai ini dulu dikenal dengan partainya anak muda karena rata-rata pelopornya anak-anak muda atau biasa disebut dengan aktivis dakwah kampus. Mereka secara bersama-sama mendeklarasikan sebuah partai yang bernama Partai Keadilan. Dari waktu ke waktu partai ini semakin diperhitungkan di kancah perpolitikan karena prestasi-prestasi yang diraihnya.

Sebagai partai politik, PKS ingin meraih dukungan masyarakat secara maksimal di setiap pemilu. Pada pemilu 2009, perolehan suara dan jumlah kursinya di DPR meningkat menjadi 8%, lebih besar dari pemilu sebelumnya. Namun, capaian tersebut bisa dikatakan masih terlalu kecil bila dibandingkan dengan partai-partai besar lainnya di tanah air. Meskipun demikian, partai dakwah ini cukup berwibawa baik di tingkat nasional maupun daerah. Kewibawaannya itu disebabkan oleh konsistensinya dalam memberikan kepedulian terhadap permasalahan-permasalahan sosial, politik dan ekonomi rakyat. Partai ini juga menjadi pelopor-pelopor partai-partai lainnya dalam memberikan advokasi bagi para korban bencana alam. Selain itu masih banyak prestasi-prestasi lainnya dari partai dakwah ini.

Dalam milad ke-18 ini semoga bisa menjadikan seluruh kader PKS selalu solid dalam kondisi apapun. Meskipun berbagai persoalan menerpa partai, tidak menyurutkan langkah para kader dalam barisan dakwah ini. PKS adalah partai yang solid. PKS adalah partai yang peduli dengan umat. Usia 18 tahun merupakan usia menuju kematangan. Tidak mudah tergoyahkan. Jadikanlah, milad PKS ke-18 ini sebagai hari dimana kader-kadernya akan menjadi pribadi-pribadi yang kuat dan taat dalam dakwah ini.

Penulis: Agus Yulianto

Pegiat Literasi Dakwah

[Tips] 3 Hal Agar Anak Goodmood atau Tidak Mudah Rewel

Fri, 01 Apr 2016 06:41:00 +0700

PKS Boyolali Online - Bagi yang sudah punya anak pasti mengakui betapa benar firman Allah bahwa anak adalah ujianNya. Bila berhasil melampaui ujian tersebut maka keberadaan mereka menjadi pembuka pintu surga dan keridhoanNya. Tapi bila tidak, maka bisa jadi malah menjadi bala’ dan penyiksa bagi kedua orang tuanya di dunia dan akhirat. Naudzubillah.

[Opini] Masih Perlukah Rangking Buat Anak Sekolah Dibuat?

Mon, 21 Mar 2016 06:56:00 +0700

Boyolali (19/3) - Sabtu (19/3) ada penerimaan rapor. Salah seorang wali murid tampak begitu ceria. Bukan. Bukan karena anaknya juara kelas. Si anak menempati peringkat ke-22 dari dua puluh enam siswa. Sebuah peringkat yang tidak memuaskan bagi sebagaian orang, tapi tidak bagi bapak ini. Kebahagiaannya bukan pada peringkat berapa anaknya berada tapi pada kemajuan perkembangannya yang cukup signifikan. Dengan itu beliau berharap tahapan selanjutnya bisa lebih baik sehingga jarak dengan teman-temannya tidak jauh, syukur bisa melampaui.

Belum sempat bunga kebahagiaan itu berkembang, tiba-tiba ada yang merontokkan. Salah seorang wali murid dengan bangga menceritakn nilai anaknya yang rata-rata 9. Mendengar itu saja sudah cukup membuat hati iri apalagi yang ini ditambah dengan pertanyaan ranking berapa anaknya? Bunga kebahagiaan itu seketika layu. Tentu saja orang tua yang anaknya berprestasi tidak bermaksud pamer atau menyinggung karena obrolan semacam itu hal yang wajar.

Sungguh, rapor tidak akan pernah sanggup menggambarkan kecerdasan anak. Potensi kecerdasan mereka terlalu murah jika hanya dihargai angka-angka di kertas. Ada banyak kecerdasan yang tidak terwakili peringkat rapor. Ini yang semestinya dipahami, terutama orang tua sehingga tidak minder kala sang anak nilai akademiknya kurang.

Kesuksesan anak bukan terletak pada tingginya peringkat di kelas. Anak yang tadinya belum bisa baca kemudian bisa, itulah kesuksesannya. Yang kurang sopan, keberhasilannya adalah jika tingkat kesopanannya membaik. Orang tua semestinya tidak membandingkan prestasi anak dengan anak lain. Maksud hati memang memotivasi tapi sejatinya ia sedang meruntuhkan kepercayaan diri anak. Karena secara fitrah tidak ada orang yang suka dibandingkan dengan orang lain. Kalau mau membandingkan, bandingkanlah anak dengan prestasi terbaik anak bersangkutan.

Cerita tadi membuat saya berfikir lama, masih perlukah ranking dibuat?

Oleh: Andi Ardianto (Praktisi pendidikan)

Belajar Ikhlas dari Tukang Parkir

Wed, 16 Mar 2016 05:56:00 +0700

Karanganyar - Pria paruh baya itu tampak sibuk kesana kemari dengan peluit dimulutnya. Gerakannya tampak gesit dan cekatan mengatur lalu lalang kendaraan dan mobil yg akan parkir di Pasar Wisata Tawangmangu. "Terus..., lurus..., kiri..., kanan..." demikian biasanya dia memberi aba-aba kepada pengunjung yg akan parkir.

Mas Joko, begitu nama pria itu biasa disapa. Mas Joko adalah tukang parkir di Pasar Wisata Tawangmangu. Mas Joko saya temui di sela- sela jalan-jalan. Mas Joko biasa bekerja selama 8 jam sehari. Ketika Mas Joko saya tanya apa yang menarik menjadi tukang parkir. Beliau menjawab "Kita bisa ketemu berbagai jenis kendaraan namun hanya bisa mengatur parkirnya saja tidak bisa memiliki" tuturnya.

Demikianlah seharusnya sikap kita terhadap dunia ini. Harta yg kita miliki adalah titipan Allah SWT. Kita hanya berhak mengatur tanpa punya hak memiliki. Seorang ulama besar di Jawa Tengah, Ust Zubeir Syafawi berkata "Letakkan dunia ditanganmu, jangan dihatimu. Kalau merasa berat, berbagilah dengan orang lain." Demikianlah seharusnya kita menyikapi dunia sebagaimana Mas Joko bersikap terhadap kendaraan yg diparkirnya. Sebuah pelajaran berharga dari tukang parkir.

Oleh: A. Fajar (Relawan Literasi)

Untaian Nasihat Mbah Parno

Tue, 15 Mar 2016 18:02:00 +0700

Karanganyar - Pagi yang cerah seiring dengan naiknya sang suryadi Tawangmangu yang terletak di Lereng Gunung Lawu. Aku berjalan menyusuri keramaian Pasar Wisata Tawangmangu. Hawa dingin khas pegunungan masih terasa membelai kulit. Terlihat sosok yang menarik perhatianku. Sosok lelaki tua yang tertatih-tatih mendorong gerobak berisi jeriken-jeriken air.

Aku menghampiri sosok lelaki tua tersebut. "Sugeng enjang mbah (selamat pagi mbah)."Sapaku dalam Bahasa Jawa Kromo Inggil. Dengan napas terengah-engah lelaki tua tersebut berhenti dan menoleh kearahku. Terlihat kulit keriput tua tergambar jelas di wajah Beliau. Dengan berkata lirih beliau menjawab "Wonten nopo nak (ada apa nak)?" Jawabnya. "Nak" sebutan yang terasa indah seperti bicara kepada cucunya sendiri. Sosok lelaki tua tersebut adalah Mbah Parno.

Selanjutnya kami bercakap santai. Mbah Parno berusia 69 tahun. Mbah Parno penjual air keliling. Dengan usia yang terbilang sudah tua, beliau berkeliling pasar menjual air dengan gerobaknya. Aku mencoba mengangkat jeriken air yang dibawa Mbah Parno. Perkiraanku beratnya 10 kg. Gerobak Mbah Parno beisi 10 jeriken air. Berarti beliau membawa beban 100 kg setiap dorong gerobaknya. Beban yang sangat berat untuk orang seusia Mbah Parno.

Ketika aku bertanya kepada beliau kenapa diusia senja kok masih kerja berat, ternyata Mbah Parno masih menanggung hidup 7 anggota keluarganya. Setiap hari mbah Parno berkeliling mengantar air ke pelanggan. Satu jeriken airnya dihargai 2 ribu rupiah. Sehari Mbah Parno bisa mendapat rata-rata 100 ribu rupiah. Tentunya uang tersebut tidak cukup untuk kebutuhan keluarganya. Namun beliau menyampaikan "InsyallAh cekap, Allah Moho Sugeh, nyuwun mawon dumateng Alloh, (IsnyaAllah cukup, Allah Maha Kaya, minta saja sama Allah)"Nasihat beliau.

Nasihat yang sangat berharga yang aku dapat dari Mbah Parno.

Oleh: A. Fajar F (Relawan Literasi)

Yang Ku Tahu dari Kader PKS

Sun, 06 Mar 2016 17:29:00 +0700

Oleh: Abu Ibrahim K.

Ketika kita bertanya kepada masyarakat tentang PKS, maka jawabannya PKS adalah partai politik. Memang benar PKS adalah salah satu partai politik di Indonesia. Namun bagi saya, PKS bukanlah sekedar partai politik. Mungkin banyak yang berpendapat nggak ada bedanya PKS dengan partai lain atau ada yang mengatakan beti (beda tipis) alias sama saja. Namun sekali lagi saya katakan PKS beda dengan partai lain.

Sejarah Politik

PKS lahir seiring dengan bergulirnya reformasi setelah jatuhnya rezim Soeharto yang telah berkuasa 32 tahun di Indonesia. Tepatnya Tahun 1998 PKS berdiri di Indonesia. Namun kelahiran PKS sesungguhnya diawali oleh purifikasi gerakan tarbiyah di Indonesia sejak Tahun 1980an. PKS lahir melalui rahim tarbiyah yang ada di Indonesia. Sebelum lahir PKS, para aktifis tarbiyah ini bekerja dalam keheningan dan sosial kemasyarakatan. Melalui yayasan, sekolah, pondok pesantren, dll. Namun backbone lahirnya PKS adalah melalui gerakan di dalam Kampus. Dalam Buku “Gerakan Perlawanan dari Masjid Kampus” karya Andi Rahmat, para aktifis dakwah melakukan pembinaan di dalam kampus.

Kemunculan PKS pada awalnya mampu memberikan warna politik di Indonesia. Gerakan dan maneuver politiknya membuat PKS menjadi partai tengah yang diperhitungkan. Jargon politik bersih, peduli dan profesional pada tahun 2004 mencuri perhatian publik. PKS yang hadir terdepan setiap kali ada bencana, kesederhanaan pejabat partainya, dan perlawanannya terhadap prilaku korup mendongkrak suara PKS menjadi 7-8% di beberapa kali pemilu.

Namun akhir-akhir ini banyak terjadi insiden dalam tubuh PKS. Kasus LHI yang merupakan presiden PKS dalam kasus korupsi impor daging sapi, kasus suap dan bansos di SUMUT oleh Gatot Pujo Nugroho yang merupakan kader PKS membuat citra PKS hancur. Walaupun dalam kasus tersebut sangat kecil dibandingkan dengan partai lain. Namun publik sudah terlanjur menjustifikasi PKS sama dengan partai lain. Media mengambil peran yang penting dalam membangun persepsi publik. Maka tidaklah heran ketika partai yang juara korupsi di Negeri ini justru menjadi pemenang pemilu. Distorsi persepsi inilah yang menjadi tantangan PKS

Ditengah-tengah distorsi persepsi publik ini, saya menilai PKS sangat berbeda dengan partai lain. Setidaknya berdasarkan penilaian subyektif saya dan yang saya rasakan.

Pembinaan Kader

PKS adalah partai politik yang tidak mengandalkan figuritas. Namun aset utama PKS adalah kader. Itulah mengapa PKS sering menyebut dirinya partai kader. PKS memang melakukan pembinaan terhadap kadernya melalui halaqoh pekanan. Pembinaan PKS terhadap kadernya dilakukan sepekan sekali. Biasanya sekitar 10-20 kader PKS dibina oleh satu orang. Dan itu dilakukan terhadap jutaan kader PKS diseluruh pelosok Indonesia. Kita bisa bayangkan bagaimana resource yang dimiliki PKS. Tentunya diperlukan SDM, Finansial, sistem kerja, administrasi dll yang sangat besar dan rumit.

Dan yang mengherankan, administrasi pembinaan kader PKS sangatlah rapi dan lengkap. Semua prosedur halaqoh (pembinaan) kader PKS, capaian kualitas kader tercatat dengan rapi.

Bagaimana dengan finansial yang dibutuhkan untuk pembinaan kader. Sangat besar sekali. Untuk biaya penyelenggaraan, konsumsi, pembinaan administrasi dll. Saya bisa katakan pembinaan kader PKS lebih dahsyat dan lebih sistematis dibandingkan dengan sistem pendidikan di Indonesia. Pertanyaan saya adalah adakah partai lain yang melakukannya?

Maka tidaklah mengherankan bagi saya ketika PKS sangat solid, disiplin dalam kadernya. Juga tidaklah mengherankan ketika terjadi suksesi kepemimpinan PKS belangsung elegan dan smooth. Jauh dari kesan saling berebut dan berambisi. Ketika LHI sebagai presiden terkena kasus, PKS dengan sangat cepat dan mudah mengganti pucuk kepemimpinan tanpa menimbulkan gejolak.

PKS dan Bencana Alam

Dimanapun terjadi bencana alam maka disitu ada PKS. Icon inilah yang pertama kali tertanam dari citra PKS. Walaupun akhirnya banyak ditiru oleh partai lain, tapi masifnya dan kesadaran kader PKS akan tanggap bencana tidak dapat ditiru oleh partai lain. Banjir, longsor, gempa bumi, kebakaran dll kader-kader PKS senantiasa terdepan membantu tanpa menunggu instruksi dari DPP PKS. Bahkan ketika bencana terjadi di luar negeri PKS berusaha turut membantu. Kita mungkin masih ingat gerakan “one man one dolar for Palestine” digagas PKS ketika Palestina diembargo dunia.

Kenapa kesadaran kader-kader PKS begitu tinggi tentang tanggap bencana? Ternyata PKS mewajibkan kadernya mengikuti pelatihan 1 tahun sekali bagi seluruh kadernya. Pelatihan tersebut adalah “mukhoyam”. Mukhoyam adalah perkemahan selama 3 hari dimana kader PKS dididik dan dilatih untuk kesiap siagaan dan jiwa keprajuritan. Tidak terlepas juga latihan fisik atau jasadi. Dan mukhoyam ini wajib diikuti kader PKS seluruh Indonesia. Kita bisa bayangkan berapa dana yang dihabiskan, SDM yang dikerahkan oleh PKS. Adakah partai lain yang melakukannya?

Hal-hal sepele dari PKS

Setahun lalu menjelang Bulan Romadhon PKS mengeluarkan instruksi internal kepada kadernya, agar mengembalikan barang yang dipinjam. Ketika musim liburan sekolah PKS mengeluarkan intruksi untuk mengajak liburan keluarganya. Pada kesempatan lain PKS juga mengintruksikan agar kadernya aktif dalam kegiatan kemasyarakatan dan memberikan hadiah kepada tetangga.

Dalam hal memberikan perhatian kepada jasadiyah dan fisik , PKS meminta kadernya untuk berolah raga minimal 1 kali dalam seminggu. Bahkan kegiatan itu disebutkan dalam karakter yang harus dimiliki oleh kader. PKS bahkan menciptakan senam PKS sebagai fasilitasi kepada kader untuk berolah raga.

Dalam urusan rumah tanggapun PKS memberikan perhatian kepada kadernya. PKS bahkan mencarikan jodoh kepada kadernya yang akan menikah. Bahkan dalam struktur PKS ada lembaga yang tugas dan fungsinya menjodohkan (munakahat).

Bagi orang lain mungkin hal ini sepele. Mungkin ada yang berkata “masak partai politik mengurusi hal-hal yang sepele”. Namun bagi kami justru yang sepele inilah nilai lebih dari PKS. Kalau hal-hal yang sepele saja PKS memberikan perhatian apalagi dalam hal besar bernegara. Adakah partai lain yang melakukan hal sepele seperti yang dilakukan PKS?

Bagi saya PKS sangat berbeda dari partai lain. PKS bukan hanya partai politik, Namun PKS adalah miniatur kehidupan berbangsa dan bernegara. PKS bukan hanya partai politik tapi PKS adalah dakwah, PKS adalah tarbiyah.

Darurat Ketimpangan Ekonomi | Presiden PKS M. Sohibul Iman

Wed, 17 Feb 2016 08:29:00 +0700

Oleh: MOHAMAD SOHIBUL IMAN

PRESIDEN PARTAI KEADILAN SEJAHTERA (PKS)

Dimuat di harian Kompas, Selasa, 16 Februari 2016

Di suatu pagi tahun 1921, Sukarno muda-yang saat itu masih kuliah-tiba-tiba ingin berkeliling naik sepeda menyusuri daerah selatan Kota Bandung. Dalam perjalanannya, Proklamator itu bertemu dengan seorang petani.

Terjadilah dialog antara keduanya, seperti tertuang dalam bukuBung Karno Penyambung Lidah Rakyat-nya Cindy Adams.

"Siapa pemilik tanah ini?" tanya Bung Karno. "Saya Tuan," jawab petani. "Apakah kau miliki ini bersama-sama dengan orang lain?" "Tidak Tuan. Saya memilikinya sendiri." "Apakah kau membelinya?" "Tidak Tuan, saya dapatkan dari warisan orang- tua." "Hasil pertanianmu untuk siapa?" "Untuk saya Tuan."

"Apakah cukup untuk kebutuhanmu?" Dengan mengangkat bahu sebagai tanda kecewa, sang petani menjawab, "Bagaimana mungkin sawah yang begini sempit lahannya bisa mencukupi kebutuhan istri dan empat orang anak?" Di akhir dialog, Bung Karno menanyakan siapa namanya, kemudian dijawab, "Marhaen!" Sejak saat itulah Bung Karno menjadikan Marhaenisme sebagai ideologi perjuangannya.

Cerita tentang Marhaen ternyata masih relevan dengan kondisi kekinian. Jika saja Bung Karno masih hidup, mungkin wajahnya murung meratapi nasib rakyatnya yang masih dalam kubangan kemiskinan meski sudah 70 tahun merdeka. Yang cukup menyedihkan, ketimpangan ekonomi justru kian menjadi-jadi.

Coba kita lihat bagaimana indeks ketimpangan distribusi pendapatan melaju pesat. Di tahun 2000, rasio gini kita masih di angka 0,30, tetapi pada 2014 sudah menembus 0,41. Di daerah perkotaan, rasio gini bahkan mencapai 0,47. Secara khusus Bank Dunia pada 2015 mencatat laju peningkatan ketimpangan ekonomi di Indonesia termasuk paling tinggi di Asia Timur.

Dalam hal distribusi aset lebih memprihatinkan. Rasio gini penguasaan lahan mencapai angka 0,72. Angka ini lebih tinggi daripada rasio gini pendapatan. Badan Pertanahan Nasional bahkan mencatat, 56 persen aset berupa tanah, properti, dan perkebunan hanya dikuasai oleh sekitar 0,2 persen penduduk. Ironis!

Agenda nasional

Mengatasi darurat ketimpangan ekonomi harus jadi agenda nasional. Pemerintah dan seluruh elite negeri ini tidak boleh menutup mata. Ketimpangan ekonomi yang kronis akan jadi faktor pendorong revolusi sosial, politik, dan krisis ekonomi.

Kita harus belajar dari krisis Musim Semi Arab di Timur Tengah dan krisis keuangan global 2008. Kedua peristiwa itu contoh gagalnya negara-negara mengatasi ketimpangan ekonomi.

Ketimpangan ekonomi juga pemicu meledaknya krisis keuangan global terburuk dalam sejarah perekonomian dunia pasca depresi besar 1930. Adalah Raghuram Rajan dari Universitas Chicago dan mantan Kepala Ekonom IMF yang pertama kali mengutarakan analisis tajamnya bahwa krisis keuangan global 2008 dipicu tingginya ketimpangan ekonomi di AS. Ketimpangan ini mendorong Pemerintah AS bersama Kongres, Bank Sentral AS, lembaga rating, dan bankir investasi secara gegabah berbondong-bondong menawarkan skema investasi properti berupa subprime mortgage, yang ternyata jadi bom waktu jatuhnya pasar keuangan AS dan negara maju lainnya.

Senada dengan Rajan, Joseph Stiglitz, ekonom peraih Nobel Ekonomi dari Universitas Columbia, menggarisbawahi bahwa ketimpangan ekonomi tak hanya merusak sistem keuangan AS dan negara maju, juga melumpuhkan institusi-institusi demokrasi, seperti partai politik, legislatif, eksekutif, dan yudikatif.

Darurat ketimpangan ekonomi menyebabkan demokrasi dibajak oleh kaum oligarki. Mereka akan membuat kebijakan yang hanya menguntungkan dan melanggengkan kekuasaan serta kepentingan ekonomi mereka dan kroni-kroninya. Selain itu, tingginya ketimpangan ekonomi akan menyebabkan masyarakat mengalami ketidakpercayaan baik secara vertikal maupun horizontal. Ada kecemburuan antarsesama dan kemarahan kepada elitenya karena telah menyuguhkan dunia yang timpang. Di saat yang sama, masyarakat yang terbelah akan mengancam kohesi sosial dan menghancurkan sendi-sendi bangunan kepercayaan sebuah negara-bangsa. Sebab, darurat ketimpangan akan menciptakan darurat rasa ketidakadilan.

Transformasi struktural

Ketimpangan ekonomi yang terjadi di republik ini adalah masalah struktural. Ini buah dari kebijakan negara yang salah arah. Perlu ada transformasi struktural untuk memperbaikinya.

Transformasi struktural adalah kebijakan keberpihakan dari negara untuk menciptakan struktur perekonomian yang memberikan rasa keadilan dan kesetaraan. Keadilan dan kesetaraan tersebut tecermin dari empat hal: distribusi pendapatan, kekayaan/aset, kesempatan, dan kewilayahan yang berkeadilan.

Siapa yang harus memulai terlebih dulu? Pemerintah!

Kebijakan redistribusi aset seperti reforma agraria harus tegas memihak kepentingan publik, terutama kalangan rumah tangga petani yang termarjinalkan. Pemerintah harus berani memberikan batasan penguasaan aset dan sumber daya perekonomian nasional. Sangat tidak bijak jika para pemodal mengeksploitasi aset-aset republik ini demi mengejar pertumbuhan ekonomi yang semu. Tidak ada guna pertumbuhan yang tinggi jika yang menikmati kue perekonomian nasional hanya kalangan the haves dan meninggalkan kelompok the have nots.

Dari sisi kebijakan industrial, pemerintah harus menyadari bahwa kita telah mengalami deindustrialisasi prematur. Struktur ekonomi terlalu cepat masuk sektor non-tradable atau jasa. Sementara struktur industri manufaktur kita mengalami penurunan baik secara produktivitas, daya saing maupun nilai tambah. Perlu ada upaya melakukan pendalaman struktur industri kita. Indonesia sudah saatnya jadi pusat mata rantai ekonomi global.

Dari sisi kebijakan fiskal dan moneter, harus dibuat semacam big push policy yang bisa menggerakkan sektor-sektor informal produktif dari masyarakat menengah-bawah agar terakselerasi kemampuannya dan bisa naik kelas. Desain sistem insentif lembaga keuangan harus berpihak pada mayoritas masyarakat menengah-bawah yang justru kurang tersentuh. Sekitar 60 persen masyarakat kita bekerja di sektor informal. Karena itu, transformasi struktural harus mampu mengubah informalitas ekonomi jadi formalitas ekonomi. Pemerintah harus lebih mengutamakan investasi pada sisi intangible asset dibandingkan tangible asset. Kebijakan anggaran pemerintah harus berorientasi pembangunan jangka panjang dengan pertumbuhan yang berkelanjutan.

Transformasi struktural juga harus bisa mengubah perekonomian berbiaya mahal jadi efisien. Dengan begitu, negara akan mampu menciptakan ekosistem perekonomian nasional yang bisa menciptakan daya inovasi dan melahirkan apa yang disebut grassroots innovator.

Transformasi struktural juga diharapkan mampu membangun perekonomian yang tidak hanya di kota, tetapi juga mampu menstimulus pertumbuhan dari pinggiran, seperti daerah pedesaan dan sumber daya maritim kita.

Penulis yakin, kepemimpinan yang tegas dengan visi yang jelas akan mampu mendobrak kusutnya darurat ketimpangan ekonomi ini. Dibutuhkan nyali yang kuat dan nurani yang bersih untuk menjalaninya.

Membangun Peran Politik Perempuan PKS di Boyolali, Mungkinkah?

Sat, 13 Feb 2016 16:52:00 +0700

Oleh: Puji Rohyati

(Sekretaris Bidang Perempuan dan Ketahanan Keluarga DPD PKS Boyolali)

Politik dan Perempuan

Kalau kita bertanya kepada masyarakat tentang politik maka jawabannya, politik adalah kejam, politik adalah mahal dan politik adalah pertarungan sengit. Mungkin itulah gambaran yang ditampilkan oleh perpolitikan kita saat ini. Politik ibarat pertarungan bebas tanpa aturan. Yang kuat yang menang yang lemah akan kalah. Bahkan dalam satu partai politikpun saling jegal. Hal ini muncul ketika pemilihan DPR/DPRD melalui suara terbanyak. Politik sangat cair dan kurang substantif. Dalam pertarungan politik yang bebas membuat peran politik perempuan terpinggirkan. Hal ini wajar mengingat doktrin di masyarakat tentang perempuan. Perempuan dianggap menjadi pelengkap dan “konco wingking”. Politik yang dalam makna sempit diartikan sebagai kekuasaan dan kepemimpinan semakin meminggirkan perempuan. “Laki-laki merupakan pemimpin bagi perempuan”, Larangan memilih pemimpin perempuan”, semakin meminggirkan peran perempuan dalam politik.

Kemudian muncullah “afirmatif action” yang memberikan syarat kepada partai politik untuk mengakomodasi perempuan. Proses itu tertuang dalam paket undang-undang politik di Indonesia. Dalam pencalonan Anggota Legislatif wajib mengakomodasi 30% perempuan. Dalam kepengurusan partai politik wajib mencantumkan 30% pengurus adalah perempuan. Namun kondisi tersebut sampai saat ini belum mampu membangun peran politik perempuan yang lebih besar.

Memberi arti politik

Politik sering diberikan arti sempit. Politik dimaknai hanya kekuasaan saja. Bahkan doktri politik orde baru memberikan “demarkasi” yang kuat antara politik dan agama (baca: Islam). Ungkapan tidak usah mencampurkan urusan politik dan agama. Bahkan Ungkapan “Islam Yes, Partai Islam No” sangat terkenal pada waktu itu.

Islam adalah agama yang sempurna dan menyeluruh. Islam sebagai agama memberikan pemaknaan yang berbeda tentang politik. Politik adalah semua yang berurusan dengan kepentngan umat. Untuk itulah islam berbicara mengenai politik Negara. Bahkan Islam dan politik merupakan suatu yang “inheren”. Beberapa pendapat pakar politik barat mengakui, diantaranya Dr. V. Fitzgerald “Islam bukanlah semata agama namun juga sistem politik; Prof C.A Nalino “ Muhamad telah membangun dalam waktu bersamaan agama dan negara”.

Bagaimana legitimasi syar’i tentang politik?, beberapa ayat menyebutkan tentang peran manusia untuk melaksanakan perintah Alloh SWT secara sempurna. Manusia merupakan hamba Alloh yang memiliki kewajiban menaati hukum Alloh. Peran manusia sebagai Kholifatul Fil Ard. Peran-peran tersebut akan sempurna apabila peran politik Islam dijalankan. Untuk itulah menjalankan peran politik merupakan bagian yang inheren dan wajib dalam pribadi seorang muslim

Bahkan sekarang berkembang terminologi politik dakwah. Salah satu jalan dakwah yang diperankan adalah melalui politik. Pandangan politik dakwah menyebutkan bahwa politik merupakan salah satu wasilah dakwah. Politik dakwah terbuka luas diera demokrasi. Peran aktivis dakwah bukan hanya di lembaga sosial, yayasan, takmir masjid, organisasi massa namun juga mengisi wilayah kekuasaan baik eksekutif maupun legislatif. Banyak aktifis dakwah yang menjadi pejabat pusat maupun daerah dan anggota legislatif. Melalui perannya tersebut mereka menjalankan politik dakwah.

Contoh Peran Politik Perempuan

Mengingat politik merupakan bagian yang inheren dalam pribadi muslim, maka peran politik perempuan harus senantiasa kita bangun. Banyak peran politik yang bisa dimainkan oleh perempuan. Khotijah R.A istri Rasululloh SAW memainkan peran politik yang strategis pada masa awal dakwah Rosul. Beliau menjadi pendorong, penyandang dana utama dan perlindungan ketika perlawanan kaum kafir Quraisy terhadap Islam begitu hebat.

Asma binti Abu Bakar memainkan peran politik penting dalam misi penyelamatan dakwah islam melalui hijrah. Beliau menjadi pensuplai akomodasi dan logistikbagi perjalanan Rasul dan sahabatnya Abu Bakar.

Dalam konteks kekinian dunia mencatat Zaenab Al Ghazali ketua Jamiah Muslimat Mesir. Beliau memainkan peran dan pengaruh politik yang kuat sehingga ditangkap dan dipenjara oleh penguasa diktator mesir.

Di Indonesia kita bisa bekaca dari peran politik perempuan dalam parlemen Indonesia (DPR). Almarhumah Ustazah Yoyoh Yusroh memberikan warna politik yang luar biasa terhadap DPR RI. Peran beliau dalam menggolkan Undang-Undang Anti Pornografi dan Porno Aksi mencuri perhatian publik. Peran politik internasional pun dimainkan beliau dalam membela perjuangan rakyat palestina. Beliau tercatat sebagai salah satu ketua perkumpulan anggota parlemen perempuan dunia. Tokoh politik dipentas nasional juga bisa kita lihat pada diri Ustadzah Ledia Hanifa. Anggota DPR-RI yang juga merupakan salah satu ketua Bidang Petani Pekerja dan Nelayan di DPP PKS.

Ditingkat DPRD Propinsi Jawa Tengah pernah mencatat Ustadzah Aisyah yang menjadi wakil rakyat di DPRD Jawa tengah.

Bagaimana Perempuan PKS Boyolali

Di Kabupaten Boyolali sampai saat ini belum muncul tokoh politik perempuan dari kalangan kader PKS yang mampu mewarnai perpolitikan di tingkat Kabupaten. Beberapa kali pemilu caleg perempuan dari PKS gagal menempatkan diri sebagai wakil rakyat.Kader perempuan PKS gagal melahirkan tokoh perempuan yang dikenal publik dan memiliki basis ketokohan yang kuat. Hal ini menjadi pekerjaan rumah buat kader perempuan PKS di Boyolali dalam membangun peran politiknya. Beberapa langkah penguatan peran politik perempuan PKS diantaranya :

1. Peningkatan kapasitas dan SDM kader perempuan PKS.

Sulitnya menemukan tokoh kader perempuan PKS yang dikenal publik dan membasis terjadi karenafaktor keterbatasan kapasitas dan SDM. Peran perempuan sebagai mubalighoh, tokoh LSM perempuan, tokoh organisasi massa perlu dibangun. Program-program peningkatan kapasitas perempuan perlu dirancang untuk meningkatkan kapsitas dalam meningkatkan peran di publik dan basis sosial masyarakat.

2. Menciptakan ruang dan wadah bagi kader perempuan PKS.

Kewajiban partai politik untuk mengakomodasi 30% perempuan bukan hanya seremoni saja. Namun benar-benar diwujudkan sebagai upaya peningkatan peran politik perempuan. Penulis merasa prihatin bahwa posisi perempuan dalam kepengurusan DPD PKS Boyolali tidak ada yang ditempatkan dalam posisi sebagai ketua bidang ataupun biro. Perempuan hanya mengisi di Bidang Perempuan dan Ketahanan Keluarga yang notabene adalah tupoksi tentang perempuan. Posisi diluar itu hanya dibidang kaderisasi saja yang menempatkan perempuan pada posisi staf saja. Perlu kiranya PKS Boyolali meninjau kembali kepengurusannya untuk menempatkan perempuan pada porsi yang lebih besar pada posisi ketua bidang atau ketua biro. Hal ini akan membuat ruang lebih terbuka bagi perempua PKS untuk berkiprah.

3. Memotivasi dan mendorong peran publik perempuan PKS.

Diperlukan peran dari semua stakenholder terkait untuk memotivasi peran publik perempuan PKS. Kondisi sosial lingkungan diciptakan untuk mendukung peran politik perempuan PKS. Rumah tangga, lingkungan dan kepengurusan PKS harus mampu menjadi daya ungkit bagi peran politik perempuan PKS.

Menjadi tugas dan tanggung jawab yang besar bagi Bidang Perempuan dan Ketahanan Keluarga DPD PKS Boyolali yang merepresentasikan kepentingan perempuan PKS. Untuk itulah perlu kesadaran bersama untuk membangun peran politik perempuan PKS yang lebih besar. Selamat Bekerja dan Selamat Rakorda Pengurus DPD PKS Boyolali.

[Opini] Meneropong Arah Politik PKS Pasca Pilkada Boyolali 2015

Tue, 09 Feb 2016 10:59:00 +0700

Oleh: Puji Rohyati

Sekretaris Bidang Perempuan & Ketahanan Keluarga DPD PKS Boyolali

Pemilihan Bupati dan Wakil Bupati Boyolali yang berlangsung tanggal 9 Desember 2015, kembali menempatkan dominasi dan hegemoni politik PDIP di Boyolali. Calon yang diusung PDIP yaitu Seno Samodro dan Moh. Said Hidayat yang merupakan pasangan incumbent memenangkan pilkada secara meyakinkan atas pasangan Agus Purmanto dan Sugiyarto yang diusung partai politik gabungan diluar PDIP. Pasangan Seno Samodro dan Said Hidayat memperoleh 67%, sedangkan pasangan Agus Purmanto dan Sugiyarto memperoleh 33%. Angka kemenangan tersebut menunjukkan bahwa kekuatan politik PDIP masih dominan. Terlepas dari intrik-intrik dan pelanggaran yang terjadi dalam pilkada, harus diakui bahwa PDIP memenangkan PIlkada dengan sangat meyakinkan.

Intrik Politik

Pemilihan Bupati dan Wakil Bupati Kabupaten Boyolali diwarnai dengan intrik dan gesekan politik yang sangat tajam. Hal ini dimulai setelah keluarnya rekomendasi dari PDIP untuk mencalonkan Seno-Said. Rekomendasi PDIP yang mengusung kader PDIP menunjukkan percaya diri yang tinggi. Dengan kata lain PDIP tidak memerlukan dukungan dari partai lain. Pandangan ini sangatlah wajar mengingat PDIP menguasai kursi DPRD sebanyak 25 kursi dari 45 Kursi. Hal ini membuat partai diluar PDIP mengkonsolidasikan diri untuk mengusung Paslon melawan PDIP melalui Koalisi Boyolali Bangkit (KBB). Awalnya semua partai diluar PDIP bergabung dengan KBB. Gerindra, Golkar, PKB, PAN, PKS, PPP. Namun seiring dengan penetapan Agus-Sugiyarto terjadi intrik di tubuh PKB dan PAN. Rekomendasi PKB dan PAN yang turun ke Agus-Sugiyarto tidak ditaati oleh pengurus Kabupaten sehingga menyebabkan diberhentikannya Ketua DPD PKB dan DPD PAN oleh struktur diatasnya. Intrik ini mengawali panasnya pertarungan politik dalam pilkada Boyolali

Intrik politik yang kedua adalah Mobilisasi PNS dan Kepala Desa untuk memenangkan salah satu pasangan calon. Hal ini dapat terlihat dengan banyaknya pertemuan perkumpulan PNS yang dihadiri oleh salah satu calon. Insiden mobilisasi PNS juga terlihat dari beberapa kasus pelanggaran pidana pemilu yaitu pelanggaran netralitas PNS. Kasus Kepala Desa Bendo Nogosari, Camat Nogosari, pemukulan Camat Andong menunjukkan betapa intrik mobilisasi PNS dan Kepala Desa sangat jelas terjadi.

Pasca Pilkada

Intrik politik ketika Pilkada membuat segmentasi politik di Boyolali terjadi antara partai pendukung kedua pasangan calon. Namun politik di Indonesia pada umumnya sangatlah cair. Cairnya perpolitikan di Indonesia bisa dilihat pada pentas politik nasional. Koalisi Merah Putih vs Koalisi Indonesia Hebat berangsur angsur mulai berubah dan cair. Banyak partai anggota KMP berubah haluan merapat ke KIH mendukung pemerintah. Display politik terakhir menyisakan PKS dan Gerindra di KMP. Demikian juga di Boyolali. Sikap partai politik akan terfragmentasi dalam dua sikap yaitu merapat ke pemerintah atau mengambil jarak dengan pemerintah.

Merapat kepemerintah berarti partai tersebut menjadi pendukung pemerintah dengan segala kebijakannya dan berada di bawah hegemoni PDIP. Sikap politik ini memiliki kelebihan yaitu dengan menempatkan diri di bawah hegemoni PDIP maka jaminan ekonomi dan politik akan lebih mudah. Partai akan mendapatkan jatah kue kekuasaan melalui akses program pemerintah melalui SKPD dan aspirasi. Partai politik tersebut juga akan memiliki pengaruh terhadap jalannya pemerintahan walaupun bisa dipastikan sangat kecil. Hal ini mengingat kuatnya cengkraman PDIP. Kelemahan sikap tersebut adalah menempatkan partai di bawah hegemoni dan subordinat PDIP dalam kekuasaan. Hal ini membuat independensi partai akan tergerus.

Sedangkan partai yang menjaga jarak dengan pemerintah maka dia akan memiliki sikap kritis dan independen. Partai tersebut mampu memposisikan face to face dengan PDIP. Partai tersebut akan menjadi simbol perlawanan terhadap kekuasaan di bawah PDIP. Namun resiko politiknya adalah hilangnya akses ekonomi politik. Basis politik partai tersebut juga beresiko tergerus oleh partai penguasa melalui berbagai cara dan intrik, baik melalui pemerintahan yaitu SKPD maupun pemerintah desa.

Posisi PKS

Berkaca pada periode 2010-2015 sikap partai politik juga terfragmentasi dalam dua sikap yaitu mendukung kekuasaan atau menjaga jarak kekuasaan. Partai yang mendukung kekuasaan adalah Partai Demokrat, PAN, PKB; Sedangkan partai yang menjaga jarak kekuasaan adalah PKS dan Gerindra. Namun hasil pemilu 2014 justru menunjukkan bahwa partai yang mendukung kekuasaan dibawah hegemoni PDIP tergerus oleh PDIP. Perolehan kursi PAN yang semula 5 kursi menjadi 3 kursi, PKB yang dulunya 3 kursi menjadi 1 kursi sedangkan yang paling tragis Demokrat yang dulunya 6 kursi menjadi 1 kursi. Di sisi lain PKS dan gerindra yang menempatkan diri menjaga jarak kekuasaan memperoleh kursi yang baik. PKS tetap dengan 4 kursi sedangkan Gerindra dari 0 kursi menjadi 4 kursi. Sikap politik dan kalkulasi politik saat ini juga akan menentukan hasil pemilu 2019. Dengan berbagai pertimbangan tersebut maka sebaiknya PKS mengambil sikap politik menjaga jarak dengan kekuasaan. Tentunya hal ini dengan melakukan penguatan posisi diantaranya:

Menempatkan PKS sebagai simbol perlawanan terhadap hegemoni PDIP. Suara pasangan Agus Sugiyarto yang mencapai 33% merupakan basic market suara perlawanan. Apabila Branding PKS sebagai simbol perlawanan mampu diperkuat maka ceruk suara PKS akan lebih mudah diperoleh. Hal ini berbeda dibanding memperebutkan suara pendukung kekuasaan yang mencapai 67% dengan menjadi pendukung kekuasaan. Angka 67% merupakan angka yang besar namun sangat kuat dengan hegemoni PDIP sehingga sangat sulit menggeser dukungan. Akan sangat mudah bagi PKS mendapatkan ceruk suara dari 33% dukungan Agus Sugiyarto apabila PKS mampu menempatkan diri sebagai simbol perlawanan.
Bahwa jalannya kekuasaan di Boyolali ke depan sangatlah dominan dan sulit sekali melakukan kontrol. Kekuasaan yang dominan cenderung absolut dan otoriter. Kekuasaan yang absolut dan otoriter akan cenderung korup dan semen-mena. Hal ini menimbulkan potensi lebih banyak masyarakat yang akan tersakiti oleh kebijakan yang semena-mena dan tidak terkontrol. Hal ini merupakan potensial voter bagi partai yang berseberangan dengan kekuasaan.
Lemahnya kontrol ektra parlementer. Disaat LSM, Ormas, Organisasi diluar legislative (DPRD) mandul dalam mengkontrol kebijakan kekuasaan maka menjadi tugas mulia dalam demokrasi untuk menempatkan PKS sebaga kanal kontrol kekuasaan. Kemampuan PKS yang solid dan lihai dalam berpolitik memungkinkan PKS mengkonsolidasikan diri dengan gerakan ekstra parlementer untuk melakukan kontrol kekuasaan

PKS perlu kiranya mengambil sikap politik yang jelas. Tulisan ini hanyalah ijtihad pribadi sebagai pengurus PKS selanjutnya sikap politik PKS diserahkan pada mekanisme di internal PKS. Selamat menjalankan Rakorda DPD PKS periode 2015-2020. (HSM)

Ketua Panja Perfilman DPR RI : Film KMGP Mempunyai Nilai Edukasi Yang Baik

Thu, 28 Jan 2016 08:48:00 +0700

Solo (24/1) - Pencinta film Indonesia kembali kedatangan film baru hasil adaptasi novel karya Helvy Tiana Rosa, awal tahun ini. Film yang diproduksi sendiri oleh penciptanya itu mengajak aktor Hamas Syahid sebagai pemeran utama.

Hamas bermain sebagai sosok Gagah, putra pertama dan seorang kakak dari adik perempuan bernama Gita (diperankan Aquino Umar). Di dalam film berjudul Ketika Mas Gagah Pergi (KMGP) itu, Gagah diceritakan menjadi idola. Tak hanya punya paras tampan, Gagah juga cerdas, fashionable, taat beribadah, tapi tak kurang pergaulan.

Konflik bermula saat Gagah berniat mengunjungi Ternate untuk menyelesaikan skripsi. Kendati ditentang sang adik, niatan itu tetap terlaksana. Sekembalinya dari Ternate, adegan menampilkan sosok Gagah yang berubah. Menurut Gita, kakaknya tak lagi seasyik dulu. Dia menjadi penganut Islam yang taat, alim, dan meninggalkan kebiasaan lamanya. Gita yang tidak terima dengan perubahan sang kakak, mulai berpergian sendiri. Di saat itulah muncul sosok Yudi (diperankan Masaji Wijayanto), pendakwah keliling bus yang menarik perhatiannya.

Selama kurang lebih dua jam, penonton diajak menyaksikan konflik keluarga yang unik. Bumbu candaan dan kehadiran tokoh-tokoh pelengkap membuat film KMGP mengalir untuk dinikmati semua umur. Nilai-nilai positif banyak disampaikan oleh para tokoh dalam film ini, termasuk tiga preman insyaf yang salah satunya diperankan aktor senior, Epy Kusnandar. Menurut Wakil Ketua Komisi X DPR RI, Abdul Kharis Al Masyhari, film tersebut cocok disantap generasi muda lantaran nilai edukasi di dalamnya.

“Film ini memiliki nilai edukasi yang baik. Kisahnya banyak dijumpai di masyarakat kita. Ada masalah, ada pula solusinya, layak untuk dinikmati semua umur. Di samping itu, penampilan dakwah agama dengan cara berbeda membuat yang menonton jadi enggak bosan,” kata dia, saat dijumpai wartawan seusai nonton bareng film KMGP di Cinema 21, Solo Grand Mall, Minggu (24/1/2016) sore.

Abdul Kharis yang juga Ketua Panitia Kerja Perfilman DPR Ri itu juga menyebut KMGP mengajak penontonnya untuk mendalami Islam, tanpa melulu menyampaikan ayat Alquran. Menurutnya metode dakwah tersebut lebih mudah diterima anak muda.

“Saat ini film Indonesia sedang bagus-bagusnya. Ada baiknya, produsen film tak hanya menghasilkan film yang bisa mendongkrak laba, tapi juga memikirkan nilai edukasi,” tukasnya.

Di film ini, penonton juga disuguhi istilah-istilah Islam yang sebenarnya tak lagi asing, namun tidak dipahami oleh Gita. Adegan tanya jawab itu sempat membuat seluruh isi bioskop tergelak. Dialog antara Gagah dan tiga preman insyaf juga tak kalah membuat penonton tertawa. Adegan lain seperti, Yudi berdakwah di dalam bus juga dinilai sebagai metode unik untuk menyampaikan keindahan Islam.

Salah seorang peserta nonton bareng, Maulida Nafita, 20, menilai alur cerita KMGP ringan dan mudah dicerna. Hamas yang sebelumnya bermain di film bergenre serupa, Tausiyah Cinta,disebut berperan lebih apik di KMGP. Hal yang sama disampaikan penonton lain, Nikmah Mufida, 21. Menurutnya, KMGP layak menjadi film pendidikan religi lantaran menyampaikan nilai-nilai keagamaan tanpa terkesan menggurui.

(Sumber : solopos.com)

Dakwah Adalah Cinta yang Bergelora

Fri, 08 Jan 2016 14:27:00 +0700

Oleh Ustadz Al Yusni

Peristiwa ini terjadi pada 1941. Di kota Qina di wilayah Sha’id, diselenggarakan acara penyambutan kedatangan Hasan Al Banna yang baru saja dipindahkan Dewan Tinggi Militer ke sana.

Para pemuda pramuka yang menyelenggarakan acara tersebut sangat terkejut saat Hasan Al Banna, sambil bersalaman dengan hangat, menyebut nama-nama mereka dengan tepat; seperti orang yang telah kenal sebelumnya.

Mungkin jika yang bertemu dengan Hasan Al Banna itu orang-orang yang percaya mitos seperti layaknya kejawen, mereka akan menganggap Hasan Al Banna memiliki ilmu laduni. Tapi ini para pemuda Mesir yang rasional dan telah tersentuh pembinaan Islam. Sebagian dari mereka pun kemudian bertanya bagaimana Hasan Al Banna tahu nama-nama mereka.

“Ketika saya menandatangani kartu anggota pramuka,” kata Hasan Al Banna mengungkap rahasianya, “saya menghafal nama yang tertera dan raut wajahnya.”

Subhaanallah… ada dua hal yang luar biasa di sini.

Pertama, kesungguhan Hasan Al Banna dalam dakwah hingga menghafal nama dan raut wajah dalam kartu anggota pramuka.

Kedua, kejeniusan Hasan Al Banna dalam menghafalkan nama yang hanya butuh waktu sekilas saja.

Dua hal luar biasa, namun cukup satu penjelasannya; karena bagi Hasan Al Banna, dakwah adalah cinta.

Ketika dakwah dimaknai sebagai cinta, maka segala potensi dan kemampuan akan dikerahkan untuk keberhasilannya. Ketika dakwah diartikan sebagai cinta, maka segala langkah dan upaya akan ditempuh untuk kemenangannya.[]